טעם מצוות טלית
הטלית נועדה להזכיר לאדם את המצוות שנצטוו בני ישראל, שנאמר: "ווּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֺת ה'" (במדבר טו, לט).
כאשר האדם מתעטף בטלית ורואה את חוטי הציצית, הוא נזכר בקיומן של כל המצוות ומתחזק ביראת שמיים.
איזה בדים חייבים בציצית
מצוות ציצית, אין זו חובת הגוף אלא חובת הבגד.
לפיכך, אדם אינו מחויב ללבוש בגד בעל ארבע כנפות; אך אם לבש, חייב להטיל בו ציצית כהלכתה.
ובדורותינו, שרוב הבגדים אינם בעלי ארבע כנפות, נהגו ישראל ללבוש טלית קטן כדי לזכות בקיום המצווה.
ומנהג נכון ויפה הוא. על כן יזהר הלובש שתהא הציצית כשרה לכל פרטיה, נטילה וקשירה לשמה, מספר החוטים והקשרים כפי הדין, שחס ושלום שיברך אדם על פסול.
מדאורייתא הציווי חל על בדים העשויים מצמר רחלים או מפשתן.
בדים העשויים מחומרים אחרים – כמו כותנה, משי וכו אינם חייבים בציצית אלא רק מדרבנן.
ולכן מי שרוצה לקיים המצווה בהידור יקפיד לרכוש טלית מצמר רחלים.
ובכך הוא יוצא ידי חובה לדעת כל הפוסקים ומקיים מצוות ציצית מן התורה.
דיני חוטי הציצית
החוטים חייבים להיטוות ולהיעשות לשם מצוות ציצית.
אם נטוו שלא לשם מצווה – הציציות פסולות.
כמו כן יש להקפיד שהקשירה עצמה תיעשה בידי יהודי מתוך כוונה מפורשת לקיום המצווה.
חיוב זה חל על כל שלבי הכנת החוטים – הטוויה, השזירה והקשירה.
וכפי שכבר כתבנו עדיף לא לקיים את מצוות ציצית מאשר חס ושלום לקיים בציצית פסולה.
שיעור הטלית להתחייב בציצית
כדי שבגד יחויב בציצית, צריך שיהיה בגודל שיכסה את רוב הגוף. אם הבגד קטן הוא פטור מציצית.
ולכן נוהגים להשתמש בטלית גדולה, שהיא ראויה לכסות את ראשו ורובו של האדם.
רק על טלית בגודל זה ניתן לברך ולקיים את מצוות ציצית כהלכתה.
ברכת טלית חדשה
כאשר לובש טלית חדשה בפעם הראשונה, עליו לברך ברכת "שהחיינו" כדין כל בגד או כלי חדש.
בנוסף על כך, בעת ההתעטפות בטלית מברך את ברכת המצווה: "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להתעטף בציצית".
כשרות הטלית
טלית מצמר רחלים נחשבת כשרה כאשר חוטי הציצית נטוו ונקשרו לשמה על ידי יהודי ירא שמיים.
לאחר עשיית הקשרים יש להקפיד שיישארו חוטים באורך הראוי, כלומר שלאחר הקשרים ישאר שיעור של כ-12 גודלין לכל חוט, כדי שתהיה הציצית כשרה לכל הדעות.
